如果你是有天賦的孩子的家長，你很可能很難為你的孩子獲得合適的學習環境。 你可能被告知你的孩子沒有天賦，所有的孩子都有天賦，或者沒有天賦。 你知道你的孩子比他的大多數同齡人更先進。 你也知道還有其他孩子比你的孩子更先進或更先進。
這不是說天賦存在，而且你的孩子有天賦嗎？ 據一些人說，不，那不是那個意思。 有些人認為資優就是他們所說的社會建構。
什麼是社會建設？
簡而言之， 社會結構或建築是來自人類頭腦的東西。 它的存在只是因為我們同意它的存在。 這意味著沒有人類“構建”它就不會存在。 然而，當我們說“構建”時，我們並不是指構建，就像我們構建建築物或其他有形的東西一樣，我們的意思是構建現實，這並不意味著除非我們構建它，否則沒有現實，例如，建築物存在於人們居住的地方，但它們實際上不僅僅是建築物，我們對這些建築物的所有想法都是“家”的社會結構的一部分。因此，社會結構包括我們的態度和信仰。 。
不同的文化有不同的社會結構，因為他們有不同的信仰系統。
資優史
直到1869年，沒有天才兒童這樣的事情，因為這個詞還沒有被使用。 它首先被弗朗西斯·高爾頓用來指繼承潛力成為天才成年人的兒童。
天才成年人是那些在音樂或數學等領域表現出卓越天賦的人。 二十世紀初，劉易斯特曼為天才兒童的概念增添了高智商。 然後在1926年，Leta Hollingsworth在標題中出版了一本名為“天才兒童”的書，並從此一直使用這個詞。
然而，對天才兒童的定義和觀點已經發生了變化，直到今天，我們還沒有就天賦是什麼或如何界定它達成一致。 我們必須處理一些有天賦的不同定義 。 有些定義不考慮孩子或成年人的天賦，除非他們能夠證明天賦通常意味著在學校或田野上出類拔萃，而另一些人則認為天賦潛力是否有可能超越潛力達到或超過潛力。 在資優意義上缺乏共識意味著許多人認為實在沒有天賦這樣的東西。 它向其他人表明，資優是一種社會結構，它還沒有一套堅定的信念。
社會的價值
不同的文化重視不同的特質。 許多西方文化都重視學術科目，如語言和數學。 他們也重視音樂和藝術方面的才能。
但其他文化重視其他特徵，如跟踪動物的能力。 在那些文化中，數學的高智能將不被重視。 這是一些人認為資優是社會建構的主要原因。 畢竟，這只是因為我們重視高智商和天賦，我們認為孩子是有天賦的。 在一個重視動物追踪技能的文化中，那些在西方文化中被認為具有天賦的同樣的孩子不會像追踪動物的技能那麼高。
資優存在與否被認可與否
毫無疑問，我們稱之為天賦存在。
世界各地的孩子都可以看到我們認為是天賦的相同特徵， 而嬰兒時期就可以看到這些特徵 。 這些特質可能不被每種文化所重視，並不意味著它們不存在。 資優可能是一種社會建構，而在另一種社會中，它可能不是。 值得注意的是，我們第一次在1848年看到了公立學校兒童的年齡分組，20年後出現了天賦的想法。
如果沒有孩子在學校的年齡組，我們就不需要挑選出一批比同齡人更先進的孩子。 孩子們可以按照自己的步調前進，而不需要與其他孩子比較。 但是因為孩子是按年齡分組的，所以我們不禁會注意到他們的能力存在差異。 現在，天才兒童的概念是我們文化的一部分。 如果我們不再按年齡分組兒童會怎麼樣？ 我們還會談論天才兒童嗎？還是我們會將所有兒童視為具有不同學術需求的個人？