只要疫苗一直在保護人們免受疫苗可預防的疾病，人們一直試圖從疫苗需求中獲得豁免。 今天， 免疫疫苗分為三大類：
- 醫療豁免 - 包括對疫苗或疫苗成分嚴重過敏，免疫系統紊亂
- 宗教豁免 - 基於有組織宗教的信條，禁止為其成員接種疫苗
- 哲學豁免 - 也被稱為個人信仰豁免
雖然疫苗需要在美國參加大多數學校，但有了上述豁免條件，許多孩子都沒有接種疫苗或完全接種疫苗。
當然，父母總是可以選擇不送孩子上學。 在家接受教育的兒童通常不必像參加公立或私立學校的兒童一樣滿足相同的疫苗要求。
最近在宗教社區爆發
北美最近幾次疫苗可預防疾病的暴發肆虐了宗教社區。 往年疫情包括：
- 魁北克省至少有158例麻疹疫情，最初在未接種抗疫苗優生學群體成員的情況下開始前往迪士尼樂園
- 不列顛哥倫比亞省至少有320個麻疹病例與一個名為荷蘭改革集會的宗教團體有關
- 在得克薩斯州至少有16人與麻疹國際教會聯繫在一起，被稱為“抗疫苗”和“疫苗拒絕”，並且是肯尼斯科普蘭部委的一部分
- 布魯克林區Borough Park和Williamsburg的正統猶太人社區中至少有58人患麻疹，這是自麻疹流行傳播以來美國最大的暴發流行病
- 北卡羅來納州至少有21人患有麻疹，這些人與Hare Krishna社區的帕布帕德村有關
- 荷蘭“聖經地帶”至少有2,499例至少有一例麻疹腦炎和一例死亡（一名17歲女孩）
這些宗教都沒有在教條上禁止他們的成員接種疫苗。 鷹山國際教會在他們的麻疹爆發期間甚至在他們的教堂有幾個疫苗診所。
宗教豁免疫苗
儘管一些宗教團體的人群聚集並拒絕接種疫苗，但他們通常實際上聲稱享有個人信仰豁免權，而不是真正的宗教豁免權。
少數絕對反對疫苗的宗教包括：
- 依靠信仰治療的教會，包括信仰醫療信仰的小型基督教會，如初生教會，末日事工教會，信仰大會，信仰會堂，第一世紀福音教會等。
- 基督教第一教會，科學家 - 基督教科學家們相信通過禱告醫治，並認為疫苗不是必需的
除了在密西西比州和西弗吉尼亞州，這些教會的成員和其他有反對免疫接種宗教信仰的人可以免除學校免疫要求。
雖然很少有絕對反對疫苗的宗教，但是在其他宗教中有更多的團體反對讓他們的孩子和自己接種疫苗，這有助於解釋上述一些疫苗可預防疾病的暴發。
這些其他宗教團體包括：
- 一些阿米甚人
- 一些荷蘭改革教堂
- 一些穆斯林基要派
儘管如此，在這些信仰傳統中對疫苗並沒有絕對的異議。 即使在荷蘭的改革教會中，也有一部分人將疫苗描述為“來自上帝的禮物，用於感恩”，這些社區的接種率一直在上升。
對許多宗教團體而言，他們的抗疫苗觀點並不總是與宗教有關。 例如，對於一些穆斯林原教旨主義者來說，反對阿富汗，尼日利亞和巴基斯坦的脊髓灰質炎疫苗與社會和政治問題有很大關係，而不是神學問題。 有人甚至認為，脊髓灰質炎疫苗接種努力是對該地區穆斯林進行消毒的陰謀。 不幸的是，這些是脊髓灰質炎仍在流行的國家。
宗教豁免與疫苗安全恐懼
儘管他們聚集在教堂或宗教團體中，但許多人不願接受疫苗接種的根本原因與他們對疫苗安全的擔憂有關，這些問題促使他們避免接種疫苗 - 而不是真正的宗教教義。
例如，正統的哈西德猶太人是紐約大麻疹爆發的中心，紐約的大多數其他正統哈西德猶太人都已經完全接種疫苗，有些甚至參加了腮腺炎和甲型肝炎疫苗的試驗。
因此，這不是真正的宗教豁免，而是更多的個人信仰豁免。 主要問題是這些未接種疫苗的人群在教堂和其他活動中聚集在一起，有助於推動疫苗可預防疾病的大規模暴發。
這種現象並不罕見。 除上述麻疹爆發外，還有：
- 在歐洲發生風疹疫情 ，在荷蘭未接種疫苗的宗教社區發生387例風疹病例，其中29名婦女在懷孕期間感染風疹，至少有3名婦女患有先天性風疹綜合症嬰兒，一名孕婦在宮內死亡時結束
- 在阿米甚社區發生多起小兒麻痺症，最近一次發生在2005年，感染了明尼蘇達州阿米甚社區的四名成員
- 曾發生過幾例Hib病，包括2008年在明尼蘇達州死亡的未接種疫苗的7個月大的嬰兒，以及2009年在賓夕法尼亞州死亡的至少3名未接種或未完全接種的兒童
另一個問題是，這些教會中的一些在海外許多這些疫苗可預防疾病仍然很常見的地區執行任務工作。 未接種疫苗的工作人員可能會去其中一個國家接種麻疹或百日咳等，然後返回家中並感染其教會的家庭成員和其他人，這些人也是反疫苗的，年齡太小而不能接種疫苗，或者誰有接種疫苗的醫療禁忌證。
你需要了解的宗教和疫苗
一項針對宗教團體疫苗可預防疾病暴發的研究發現，“雖然教會是案件中的常見聯繫，但在爆發前沒有關於教會接種疫苗的正式建議，相反，疫苗拒絕歸因於個人宗教信仰和安全問題在一個教會成員小組中。“
大多數宗教沒有提供關於疫苗接種的正式建議。 相反，許多宗教有明確的立場支持疫苗接種，包括：
- 天主教徒 -雖然有些人仍然認為天主教徒反對某些疫苗，但天主教會顯然是親疫苗。 即使對於一些父母質疑的疫苗，尤其是那些在最初來源於流產胎兒的細胞中培養的甲型，風疹和水痘疫苗，教會教導說：“如果沒有安全有效的替代疫苗存在，它是合法的如果對兒童的健康存在危險或對整個人群的健康有利，就使用這些疫苗。“
- 耶和華見證人 -雖然耶和華見證人過去曾反對曾經被禁止的疫苗，但他們在1952年宣稱接種疫苗“在我們看來並不違背諾亞所製定的永恆約定，如創世記9：4，也不違背上帝在利未記17：10-14中的相關誡命。
- 猶太人 -在一些人之間仍然存在灌注，因為一些疫苗含有豬（豬）和明膠成分的成分，因此必須針對猶太人的飲食法來防止其成員接種疫苗。 但是，疫苗的使用“基於halachic代碼中包含的醫學法的概念來判斷”，因此受到鼓勵。
- 穆斯林 -除了小兒麻痺症仍然流行的地區外，一些伊瑪目和其他伊斯蘭教領導人發表了明確的聲明，而fatwas描述了免疫與伊斯蘭原則的一致性。
- 印度教徒 - 印度教四大分支中的一個都反對疫苗，包括尼泊爾和印度在內的多數印度教教徒的疫苗接種率很高。
雖然疫苗可預防疾病的大規模疫情發生在宗教群體中，但很少有宗教實際上反對疫苗。 相反，最積極地鼓勵其成員接種疫苗並防止疫苗可預防疾病的傷害。
資料來源：
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